?

Log in

No account? Create an account

Feb. 22nd, 2018

Сталин и Пуччини
Известный советский композитор Яков Михайлович Пуччини был горячо любим высшим комсоставом РККА.
Командарм Якир любил его оперу «Манон Леско» за то, что она распаляла в нем страсть;
командарм Дыбенко - «Богему», потому что был женат на феминистке;
маршал Кулик - «Мадам Баттерфляй», поскольку ему приходилось воспитывать жену-школьницу;
маршал Тухачевский – «Тоску», оттого что среди мужланов из Политбюро он ощущал себя Каварадосси;
маршал Блюхер – «Чио-Чио-Сан», поскольку любил романы без обязательств, а Япония была под боком.
Лишь наркомвоенмор Клим Ворошилов любил отечественную музыку, особенно оперу С. Прокофьева «Семен Котко». Она напоминала ему о его боевой молодости. Ко вкусам же подчиненных он относился с недоверием.
«А если завтра с валькириями война? - говорил он товарищу Сталину. – Как себя эти Турандоты проявят?»
Товарищ Сталин попыхивал трубкой и вспоминал слова Пуччини, сказанные ему на похоронах Ильича: «Опера закончилась как жанр поскольку люди потеряли вкус к мелодии».

Прошу помощи!

Други! Очень нужна ваша помощь. Авось, сыщется знаток!
Акад. С.Ф. Платонов в своей работе «Борис Годунов» цитирует некий источник, выходных данных которого он не привел в первом издании 1921 г. Нет его и в издании 1999г. Цитирую Платонова:
«По слову летописца, царевича Димитрия “погребоша в со­борной церкви Преображения Спасова” в Угличе. При этом угличане и самую могилу его вскоре позабыли. Родные царевича, высланные из Углича, разумеется, не имели возможности заботиться о ней, а царь Федор не видел в том надобности. Существует любопытней­шее свидетельство, что в 1606 году жители Углича не могли указать место погребения царевича духовенст­ву, присланному из Москвы за его телом. Всем городом искали могилу (не совсем ясно, внутри или вне Преображенского собора) и “долго не обрели и молеб­ны пели и по молебны само явилось тело: кабы дымок из стороны рва копанова показался благовонен, тут скоро обрели”. Устранив с этого известия агиографи­ческий налет, получим бесспорный факт — заброшен­ной, даже потерянной могилы. Что мешало местным почитателям памяти царевича, если таковые были, чтить его могилу?»[1]
Платонов С.Ф. Борис Годунов. М.: Аграф, 1999. С. 174 – 175
Платонов С.Ф. Борис Годунов. Пг.: К-во «Огни», 1921. С. 111-112

Кому-нибудь известно, что это за безымянный документ, приведенный акад. Платоновым?
Могу сказать одной: это не Ц а р с к а я  г р а м о т а в Пермь Великую, о злодействах Самозванца Отрепьева и о перенесении св. мощей Царевича Димитрия из Углича в Москву от Июня 6 1606. - Акты, собранные въ библiотекахъ и архивахъ Россiйской Имперiи Археографическою экспедицiею Императорской Академiи Наукъ. (ААЭ). С. 110



[1] Платонов С.Ф. Борис Годунов. М.: Аграф, 1999. С. 174 – 175
Платонов С.Ф. Борис Годунов. Пг.: К-во «Огни», 1921. С. 111-112

Своим веры нет

Отечественные авторы, писавшие еще до революции и пишущие ныне о временах Смуты и, в частности, об обретении мощей царевича Димитрия и перенесении их в 1606 г. Москву, практически все как один дают волю своей иронии и сарказму.
Исцеления у мощей св. Димитрия рассматриваются в качестве политической аферы, потребной Василию Шуйскому для убеждения московитян в том, что «царем Димитрием Ивановичем» был самозванец Гришка Отрепьев.
В подтверждение своей позиции наши историки приводят мнение голландского купца и дипломата Исаака Массы, считавшего исцеления у новообретенных мощей «фортелем», «осязательным плутовством» и «фальшью».
«С Запада свет!»
Любопытно, что отечественные источники, говорящие о многочисленных исцелениях, в расчет не принимаются.
Им веры нет.

Наверное, протестанта И.Массу можно назвать зачинателем традиции обвинения властей и церковников в жульничестве. Традиция была продолжена толстовцами, писавшими об исцелениях у обретенных мощей св. Серафима Саровского, как о жульничестве полицейских чинов, изображавших увечных и «массово исцелявшихся-де, по приказу начальства». Правда, в последнем случае основной удар наносился не столько по св. батюшке Серафиму, сколько по Николаю Второму, настоявшему на прославлении великого русского святого.
Эта же тема жульничества звучала и в известной советской комедии «Праздник святого Иоргена» реж. Я. Протазанов, 1930).
Так и видятся отечественные историки, весело смеющиеся над репликой героя А.Кторова «Исцеляйся, дубина!»
Ну и, разумеется, жадно припавшие к «животворному источнику» «Голоса Америки» и «Би-Би-Си».
 

Товарищи ученые

Читаю труды о русской Смуте XVII в. и натыкаюсь на такое:

«(Патриарх) Иов позаботился о том, чтобы богобоязненный царь попал на небо, сопровождаемый небесными же предзнаменованиями. Он распустил слух, будто Федор Иоаннович в свои предсмертные минуты увидел двух явившихся к нему посланцев с того света в белом: Яко видит он, государь, ангелов. Бояре злословили: царь не узнал двух бояр, а патриарх превратил их в ангелов. Ангелы тут же вступили в спор о преемнике. Годунов был начеку».

(Малинин В.А. Герои Смутного времени. Калуга: издательство Н.Бочкаревой, 1998. С. 206).
Виктор Арсеньевич Малинин доктор философских наук, профессор, почетный доктор Международного Биографического Центра Кембриджского университета.
Ему принадлежат многие труды по философии, философии истории, истории философии и социологии.


Напомним, что Патриарх Иов причислен к лику святых, а от его мощей происходили чудеса исцеления.

И еще: "Западная Европа пережила ренессанс и реформацию. Русь же все еще придерживалась канонов православно-богословской просвещенности. Сказывалась и инерция патриархально-общинной жизни.
В результате государство мало использовало новые идеи знания и науки в сферах промышленности и торговли.
Открытие Нового Света, взбудораживавшее Запад, прошло для великого евроазиатского массива почти бесследно: Русь не интересовалась морями и океанами, а продолжала свое движение в Сибирь и далее на Восток".

"Идиот в философии". Но это не о Гегеле.

Сталинград

Дело сделано



С тех пор слово "Сталинград" у немцев стало ПОНЯТИЕМ.

Штрихи к портрету

Говоришь о другом, а получается, что о себе.
То, что выдающийся русский историк С.Ф. Платонов был безбожник и циник, ясно, как день. А вот о его политических ориентациях не было известно практически ничего. Но вот в 1921 году СФП, вспоминая своего преподавателя - К.Н. Бестужева-Рюмина, он знатно проговорился: «К нему тянулись и за него цеплялись люди, резко окрашенные славянофильскими и националистическими цветами... У него же, по-видимому, не хватало силы характера поставить их на должное место…»
Кстати, Л. Толстой Константина Николаевича тоже не жаловал и отзывался о нем зло.

Чик-чирик

Суровый русский воробей


Уведено отсель: https://mysea.livejournal.com/4391846.html

Очень любопытно!

В.Бортко о Булгакове, Достоевском, религии и искусстве.

По наводке: https://u-boot-man.livejournal.com/200920.html
Читаю и соглашаюсь:
https://mysea.livejournal.com/4390735.html


Осмелюсь добавить свои пять копеек

Чехов о Николае Втором

4 апреля 1906 г. Сергей Львович (сын графа) вспоминал о Чехове. «Он его видел перед отъездом в Баденвейлер, где тот скончался. Был скелет. Тогда происходили «черносотенные» манифестации в начале войны. Чехов заметил: «Вот к чему приучают людей: будут громить».

О царе: «Одни говорят, что он малоумный, другие — что он идиот. Я его видел несколько раз: он просто гвардейский поручик».


P.S. Вот и Антону Палычу мерещились «погромы», а был же вполне здравомыслящий человек!
И о Царе. Поговорить с ним Чехову не удалось. Тогда откуда его впечатление о «типичном» «гвардейском поручике»?
Оттого, что Царь вел себя (как всегда) просто и естественно?
Уважительно к народу («интеллигентно»)?
Что не в сиянии лучей к подданным вышел?
Не кричал зычно «На колени, мерзавцы?»
От шагов его земля не содрогалась?
Эх, Антон Палыч, Антон Палыч...

Profile

прокурор 2
sozecatel_51
sozercatel_51

Latest Month

February 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow